大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于文登地面保護(hù)膜的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹文登地面保護(hù)膜的解答，讓我們一起看看吧。

為什么有人說可以從宋人尚意看書法藝術(shù)絕對(duì)精神的徹底破產(chǎn)？

謝謝分享你的問題！對(duì)于藝術(shù)的觀感，個(gè)人生活閱歷不同，自然認(rèn)識(shí)也不一樣；朝代不同，立足點(diǎn)也不同，自然欣賞點(diǎn)也會(huì)不同?！耙磺€(gè)讀者有一千個(gè)哈姆萊特”。同樣，一千個(gè)欣賞者也有一千種喜歡的理由，怎么可能某種感悟會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)精神破產(chǎn)呢？！

“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)”。這句話出自清代書法家梁巘《評(píng)書貼》。總結(jié)了每個(gè)時(shí)期書法的特點(diǎn)，或者書法家的追求。每種藝術(shù)都有傳承與發(fā)展兩個(gè)方面，沒有傳承，便成無源之水，不會(huì)長(zhǎng)久；沒有發(fā)展，泥古不化，便死于古法。在傳承的基礎(chǔ)上，另辟蹊徑，尋求創(chuàng)新，是藝術(shù)創(chuàng)作的不二法門。說宋人尚意，以至于書法藝術(shù)精神徹底破產(chǎn)，未免過于保守，替古人擔(dān)憂了。其實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作也同樣會(huì)“物競(jìng)天擇”，比如那些故意的近乎瘋癲的所謂“丑書”，看起來也是率性而為，頗有尚意之風(fēng)范，但終究是沒有生命力的胡來，令人生厭。不必?fù)?dān)心的。中華民族的書法藝術(shù)，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，定會(huì)在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

圖片為文登區(qū)老年大學(xué)馬尚林老師、楊傳勝老師、于旻璽老師為學(xué)員們授課，帶領(lǐng)學(xué)員們參觀書畫展，及學(xué)員們部分作業(yè)展示。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，在這些名人大家的傾心教授、無私奉獻(xiàn)下，大批零基礎(chǔ)的人專注于學(xué)習(xí)，聽說中小學(xué)學(xué)生們也要開設(shè)傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程，相信在這個(gè)欣欣向榮的時(shí)代，我們的傳統(tǒng)文化藝術(shù)定能發(fā)揚(yáng)光大，遍地開花！

宋人尚意”"是后人根據(jù)宋朝蘇軾、黃庭堅(jiān)、

米芾為代表的書法現(xiàn)象而言的,與書法“心畫

論”同工異曲。

黃庭堅(jiān)樹掛死蛇般的草書;蘇軾被石頭壓扁

死蛤蟆般的行書;米芾自喻:“臣書刷字"的

怪書,被人們推為“尚意書法藝術(shù)"。

尚意書法論的理論核心,首先,是“意”,隨

筆任意書寫:其次,棄法,不受魏晉唐的筆

法束縛;再次,忘形,字形方扁、大小、正

斜不講究字的結(jié)構(gòu)美而為之。

今天對(duì)宋人尚意的推崇大有人在。宋代不光是書法領(lǐng)域，包括文學(xué)、詩詞、繪畫等方面也名人輩出，在中國(guó)文化發(fā)展史上極有代表性，至今蘇黃米蔡的影響力經(jīng)久不衰！各個(gè)時(shí)期都有自己的持色，如百姓口中的"唐詩宋詞元明曲"，就這么來的！從總量和質(zhì)量上比，你能找出勝過唐朝的詩或宋代的詞嗎？再如意大利文藝復(fù)興時(shí)代還會(huì)再現(xiàn)嗎？如果憑一已之力再現(xiàn)它就是癡人說夢(mèng)了。破產(chǎn)也罷，時(shí)過境遷也罷，世代造化，而非人為也！

地球上沒有絕對(duì)，只有相對(duì)，包括宋人尚意書法。

書法初學(xué)者學(xué)的是書寫的方法，技法嫻熟者講究的是技巧，技巧升級(jí)了就是藝術(shù)，藝術(shù)家熬夜忍受肌餓，為的是追求作品的突破。

宋人尚意是蘇東坡提出的，他學(xué)富五車，毛筆字則寫不好，筆畫笨重且粗拙。于是，利用自己的學(xué)識(shí)理解寫字的趣味，就出現(xiàn)了尚意的提法，人們?cè)u(píng)議的是蘇東坡的學(xué)問，毛筆字沾了學(xué)問的光。但不能用絕對(duì)的觀點(diǎn)看待任何人任何事。

書法是有時(shí)代性的，所謂"宋人尚意"，只是后人清代梁巘對(duì)宋代書法的高度概括，雖說掛一漏萬。但大致可以在這一著名觀點(diǎn)下分析一下有宋一代書法的兩個(gè)特征。

一是晉唐已經(jīng)將書法的疆界開拓的十分成熟完美，面對(duì)前輩巨大的造詣，宋代已經(jīng)在筆法，結(jié)構(gòu)，章法，神采這些"有形方面"，沒有太多的發(fā)揮空間，也是有心發(fā)展，無空可鉆，"尚意"——玩玩空靈，個(gè)人自由書寫的張揚(yáng)精神意趣，看不見摸不著的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的東西 ，也是沒有辦法的辦法。

于是就只有在無形的意識(shí)創(chuàng)新上做點(diǎn)文章。比如宋代以李建中，米芾為代表的書法家，對(duì)書法領(lǐng)域的開拓創(chuàng)新發(fā)展。

再一個(gè)"宋尚意"的含義，是說宋代書法家，基本是文人學(xué)士，詩詞大家所組成的方陣，也就是在繼承晉唐筆法基礎(chǔ)上，兼顧了各自文學(xué)家的天賦異稟，使書法具有了"詩言志，書寫意"的意向，賦予了書法更多內(nèi)涵，個(gè)人修養(yǎng)的內(nèi)涵在里面。

到此，以上就是小編對(duì)于文登地面保護(hù)膜的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于文登地面保護(hù)膜的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。