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發(fā)布時(shí)間:2024-06-22 10:24:04 保護(hù)膜廠(chǎng)家 0次 作者:動(dòng)感保護(hù)膜網(wǎng)

大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題,就是關(guān)于安徽保護(hù)膜涂布機(jī)廠(chǎng)家直銷(xiāo)的問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹安徽保護(hù)膜涂布機(jī)廠(chǎng)家直銷(xiāo)的解答,讓我們一起看看吧。

馬鞍山有哪些流傳至今的民俗文化?

湖陽(yáng)“打水滸”

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至今已有600年左右歷史、被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

“打水滸”既是武術(shù)更是表演。“‘打水滸’并非上演攻打水滸梁山戲劇,真意是表演水滸人物的武術(shù)技藝?!弊鳛閭鹘y(tǒng)體育、游藝與競(jìng)技類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的“ 打水滸”,實(shí)際上是一種既是武術(shù)又是舞蹈、集健身和娛樂(lè)功能于一身的民間表演形式;是武術(shù)高手們把武功融入雜耍之中,逐步形成的一種獨(dú)特的武術(shù)風(fēng)格、套路。它剛?cè)岵?jì),粗獷與優(yōu)美結(jié)合,既可以強(qiáng)身健體,培養(yǎng)尚武精神,又具有欣賞娛樂(lè)價(jià)值。

馬鞍山剪紙

馬鞍山剪紙擁有一批造詣高超的剪紙藝術(shù)家,其杰出代表是張學(xué)華,其曾祖母楊氏于1847年開(kāi)始從事剪紙藝術(shù),傳承至她已是第五代,距今已有163年之久。她剪紙內(nèi)容常與人們生產(chǎn)生活密切相關(guān),如生活中的鞋面、地貼花、兜兜、圍裙等的刺繡花,元宵做花燈,端午剪五福,過(guò)年、婚嫁等剪紙花,深受人們喜愛(ài)。

當(dāng)涂布貼畫(huà)

1977年起,在當(dāng)涂縣畫(huà)苑中萌生一種裝飾性的布貼畫(huà),以剪代筆,以布作色,獨(dú)辟蹊徑,別具一格。作者陳民、杭法基經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)追求,借油畫(huà)之斑爛,水粉之調(diào)和,版畫(huà)之線(xiàn)條,講究夸張變形和凝煉概括,組成一幅幅秀麗的山川,輝煌的大廈,豐收的田野,恬靜的鄉(xiāng)村。日積月累,作品在2000件以上。此后,布貼畫(huà)享譽(yù)全國(guó),有很多喜愛(ài)并且學(xué)習(xí)布貼畫(huà)的人,馬鞍山當(dāng)涂縣的周世華就是其中一位。

馬鞍山

流傳至今的民俗文化有當(dāng)涂民歌和龍燈,我給你詳細(xì)介紹一個(gè)吧。

民歌

  

當(dāng)涂民歌是流行于皖東長(zhǎng)江兩岸的各類(lèi)民歌的統(tǒng)稱(chēng)。早在六朝時(shí)期(220-589)就有當(dāng)涂民歌的記載,劉宋皇帝劉裕主持的著名的“白歌舞”即是當(dāng)涂民歌演唱之一脈。長(zhǎng)期生活在當(dāng)涂的北宋詞人李之儀的二十多首《田夫踏歌》和“我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾”的吟唱都屬于民歌范疇。清代當(dāng)涂人黃鉞以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情為主要內(nèi)容的五十多首《于湖竹枝詞》代表了當(dāng)時(shí)當(dāng)涂民歌的最高藝術(shù)水平。



1949年以后,當(dāng)涂人民創(chuàng)作民歌、傳唱民歌形成了熱潮,到20世紀(jì)50年代末期,發(fā)展至鼎盛階段。當(dāng)涂民歌語(yǔ)言豐富,結(jié)構(gòu)完整,曲調(diào)多樣,唱法獨(dú)特,代表曲目有《打麥歌》、《放牛歌》和《姐在田里薅豆棵》等。

舞龍燈

說(shuō)起舞龍燈,馬鞍山市農(nóng)村的鄉(xiāng)親父老都不陌生??梢钦f(shuō)馬鞍山哪里的舞龍燈熱鬧,非當(dāng)涂縣莫屬。每年春節(jié)前后,各鄉(xiāng)各村的龍燈就相繼“活”過(guò)來(lái)了。

在當(dāng)涂縣,山村龍燈繞山游玩,稱(chēng)“金龍盤(pán)山”;水鄉(xiāng)龍燈在水畔行進(jìn),稱(chēng)“龍游倒影”。當(dāng)涂龍燈種類(lèi)很多,按龍的扎制方式及外形特征來(lái)分,主要有滾龍、赤鏈龍、板龍3種。其中,滾龍是最為常見(jiàn)的一種,龍身從頭到尾用篾扎制,軀干環(huán)狀相連,外裹彩布,繪以五彩龍鱗。赤鏈龍俗稱(chēng)蝦龍,因形似赤鏈蛇而得名,龍首、龍尾用篾扎制,外糊半透明薄紙;龍的軀干一段為圓柱形篾簍狀、外糊薄紙,一段用布相連,間隔排列。晚上,篾扎的部分點(diǎn)上蠟燭后,龍形明暗相間,如同赤鏈蛇一般。

馬鞍山位于安徽東部, 長(zhǎng)江下游南岸,素有“詩(shī)城”的美譽(yù)。馬鞍山離池州不遠(yuǎn),是一做新興工業(yè)之城 ,綠色之城,港口之城。像其他城市一樣,馬鞍山也有著自己獨(dú)特的民俗文化。

春暖花開(kāi)的時(shí)候,馬鞍山周邊的一些地方陸續(xù)開(kāi)始了“廟會(huì)”,雖然作為“歷史文化遺產(chǎn)”發(fā)展至今,廟會(huì)多多少少變了些味道,但每年的春天,你還不是抵抗不住廟會(huì)這喜慶的氣氛。

當(dāng)涂民歌是流行于皖東長(zhǎng)江兩岸的各類(lèi)民歌的統(tǒng)稱(chēng)。早在六朝時(shí)期(220-589)就有當(dāng)涂民歌的記載,劉宋皇帝劉裕主持的著名的“白歌舞”即是當(dāng)涂民歌演唱之一脈。長(zhǎng)期生活在當(dāng)涂的北宋詞人李之儀的二十多首《田夫踏歌》和“我住長(zhǎng)江頭,君住長(zhǎng)江尾”的吟唱都屬于民歌范疇。清代當(dāng)涂人黃鉞以當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情為主要內(nèi)容的五十多首《于湖竹枝詞》代表了當(dāng)時(shí)當(dāng)涂民歌的最高藝術(shù)水平。

馬鞍山市春節(jié)過(guò)年習(xí)俗:祭灶神

祭灶,是我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí),差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。傳說(shuō)他是玉皇大帝封的“九天東廚司命灶王府君”,負(fù)責(zé)管理各家的灶火,人們稱(chēng)這尊神為“司命菩薩”或“灶君司命”,被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜。民謠中“二十三,糖瓜粘”,指的就是每年臘月二十三或二十四日的祭灶,有所謂“官三民四船家五”的說(shuō)法,也就是官府在臘月二十三日,一般民家在二十四日,水上人家則在二十五日舉行祭灶。

1977年起,在當(dāng)涂縣畫(huà)苑中萌生一種裝飾性的布貼畫(huà),以剪代筆,以布作色,獨(dú)辟蹊徑,別具一格。作者陳民、杭法基經(jīng)過(guò)多年的藝術(shù)追求,借油畫(huà)之斑爛,水粉之調(diào)和,版畫(huà)之線(xiàn)條,講究夸張變形和凝煉概括,組成一幅幅秀麗的山川,輝煌的大廈,豐收的田野,恬靜的鄉(xiāng)村。

隨著時(shí)代的發(fā)展,很多民俗文化正一點(diǎn)點(diǎn)地被吞噬,有的甚至面臨著失傳的危機(jī)。所以必須加強(qiáng)保護(hù)意識(shí),讓大家懂得民俗的重要性。

滁州有什么特產(chǎn)?

滁州是安徽省省轄市,地處長(zhǎng)江下游北岸,長(zhǎng)江三角洲西端,安徽省東部,蘇皖交匯地區(qū)。滁州在古時(shí)是六朝京畿之地,自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱(chēng),所以美食特產(chǎn)非常之多。

滁菊:滁菊是我國(guó)四大名菊(滁菊、杭菊、懷菊、亳菊)之一(見(jiàn)《本草綱目》), 主要產(chǎn)于安徽滁州,是菊花中花瓣最為緊密的一種,花蕊金黃,花瓣玉白,有“金心玉瓣、翠蒂玉香”之稱(chēng),是藥用菊花中的保健珍品。

西澗春雪茶:西澗春雪茶是安徽省滁州市南譙區(qū)的特產(chǎn)。西澗春雪的品質(zhì)特征:芽頭飽滿(mǎn),芽葉抱合挺直稍扁,色澤綠潤(rùn),披毫似雪;清香高長(zhǎng),有花香,湯色清澈明亮,滋味鮮爽,有花香味,葉底全芽嫩綠勻整。

女山湖大閘蟹:安徽省滁州市明光市的特產(chǎn),明光市是明皇故里,女山湖是安徽省第二大淡水湖,湖內(nèi)浮游生物很多,水質(zhì)清澈透明,非常適合蟹、魚(yú)、蝦等水生動(dòng)植物的生長(zhǎng),湖內(nèi)養(yǎng)蟹不用人工投餌。女山湖大閘蟹味道鮮美,營(yíng)養(yǎng)豐富,含脂肪、無(wú)機(jī)鹽、糖類(lèi)、維生素等多種人體需要的營(yíng)養(yǎng)成份。

明光酒:滁州市明光市的明光酒也是特產(chǎn),以高粱、綠豆、豌豆、小麥,大麥等為主要釀酒原料,該酒呈淡豆綠色,酒體豐滿(mǎn),風(fēng)味獨(dú)特,入口舒緩協(xié)調(diào),回味悠長(zhǎng)飄逸,具有利尿、健脾、解毒、舒筋活絡(luò)之功效。

安徽名酒除了九華山酒外,還有古井貢酒,高爐家酒,皖酒,宣酒,臨水玉泉,口子窖等。我國(guó)白酒是不一樣的地區(qū)白酒類(lèi)型都不一樣,比如貴州,因獨(dú)特的氣候,形成我國(guó)醬香型白酒的釀造圣地,其中以大曲坤沙醬香酒最為出名,代表的品牌有,茅臺(tái),釣魚(yú)臺(tái),東方國(guó)賓。

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