大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于林州黑白保護(hù)膜的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹林州黑白保護(hù)膜的解答，讓我們一起看看吧。

農(nóng)村人種地常說(shuō)靠天吃飯，如何改變命運(yùn)？

謝邀請(qǐng)，現(xiàn)在農(nóng)村靠天吃飯確實(shí)不可取，即便是風(fēng)調(diào)雨順，糧食價(jià)格不高，難以維持正常的家庭開(kāi)銷。如果遇上其它自然災(zāi)害，那簡(jiǎn)直是雪上加霜。搞養(yǎng)殖本錢大風(fēng)險(xiǎn)高，普通農(nóng)戶更應(yīng)慎重。建議農(nóng)活間隙，多打工，年輕人要學(xué)實(shí)用技術(shù)，如，瓦工，鋼筋工，水暖，電氣，維修等。若果能專心致志，亦足以軼類超群，獨(dú)步一時(shí)。多學(xué)些技術(shù)，俗話說(shuō)藝多不壓身，既使什么天災(zāi)，農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，亦能應(yīng)對(duì)自如。若只是一味的靠天吃飯，實(shí)不可取。雖然說(shuō)命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。但大財(cái)靠命，小財(cái)靠掙，總得解決家庭的正常花銷為準(zhǔn)則。本人一點(diǎn)淺見(jiàn)僅供參考。圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。

農(nóng)村只需解決三大問(wèn)題，一水利問(wèn)題，二機(jī)械化問(wèn)題，三道路問(wèn)題，農(nóng)民靠天吃飯己有幾千年的歷史，其主要原因就是水利問(wèn)題特別是山區(qū)和丘陵，農(nóng)民費(fèi)了九牛二虎之力，遇上干旱收回稻草一堆確不見(jiàn)糧食，這樣的年頭別說(shuō)讓農(nóng)民富就連吃飯都難以解決，567十年代毛主席號(hào)照大搞水利建設(shè)使我國(guó)的農(nóng)業(yè)糧食產(chǎn)量達(dá)到了幾千年歷史的最高產(chǎn)量，而農(nóng)村山區(qū)和丘陵還有很多土地的基礎(chǔ)設(shè)施還待完善，山區(qū)土地還是靠天吃飯，要想改變農(nóng)村缺水的局面國(guó)家應(yīng)加大水利建設(shè)方面的投資。

機(jī)械化問(wèn)題是發(fā)展農(nóng)業(yè)必不可少的，目前我國(guó)的機(jī)械化農(nóng)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界農(nóng)業(yè)先進(jìn)大國(guó)，這是一個(gè)及需解決的問(wèn)題。

其次就是上山的機(jī)耕道，只要這三個(gè)問(wèn)題得到了解決糧食產(chǎn)量一定會(huì)大大的增產(chǎn)增收。

這個(gè)問(wèn)題五十年代就逐步改變了命運(yùn)，到七十年代基本改變百之八十以上就改變靠天吃飯的命運(yùn)。本文請(qǐng)研究三農(nóng)專家，"覌閱"有參考價(jià)值。

毛主席以說(shuō)，人民只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。黨中央五八年就帶領(lǐng)農(nóng)民建立了抗旱水庫(kù)，沿海地區(qū)修建防洪堤。

七十年代又發(fā)動(dòng)農(nóng)民，改造低產(chǎn)田旱澇保收，記得我地區(qū)有這樣的一段歌謠，八字頭上一口塘，（水庫(kù)）兩邊開(kāi)渠靠山旁，（排灌水渠）中間一條機(jī)耕道，（路便于機(jī)械耕種）新村蓋在山坡上，

（集中建房）充份利用水發(fā)電，（小水電）植樹(shù)造林滿山崗，（造林種樹(shù)）自力更生創(chuàng)大業(yè)，建設(shè)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的模式就以定形。七十年代，所以我們這地區(qū)旱澇基本保收，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，就以基本完善。

六十年代，縣就有農(nóng)業(yè)局，高挍畢業(yè)農(nóng)業(yè)科技人才，建立縣級(jí)農(nóng)科所，對(duì)全縣的病蟲(chóng)害，進(jìn)行擇報(bào)，用電話通知到大隊(duì)一級(jí)，進(jìn)行防治，七十年代各公社建立農(nóng)技站，解決各地生產(chǎn)隊(duì)病蟲(chóng)害防治指導(dǎo)，對(duì)農(nóng)作物達(dá)到百分之九十以上的豐收。

而在九十年代，單干后"溪渠"柴草叢生無(wú)人菅理，洪水沖破渠堤，受災(zāi)嚴(yán)重，干旱水渠雜草叢生灌溉，得不到充分，所以成了荒蕪的主要原因。

所以靠天吃飯不是完全的主要原因。

種地說(shuō)到底就是靠天吃飯的營(yíng)生。最起碼目前階段，還無(wú)法完全擺脫自然現(xiàn)象的制約和困擾。

本來(lái)不違四季的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就是利用自然環(huán)境，獲得基本的生活來(lái)源。光照不足，霜凍，冰雹，大風(fēng)大雨，干旱，病蟲(chóng)害等等自然因素，無(wú)不影響農(nóng)作物的產(chǎn)量和收成，甚至粿粒無(wú)收的年饉也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)。

發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)天斗地的大無(wú)畏精神，人工干預(yù)天氣，及其設(shè)施農(nóng)業(yè)，智能機(jī)械化，農(nóng)業(yè)科技的推廣應(yīng)用，某種程度上改變了農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。

但是，增加投入，以及品質(zhì)的下降，依然無(wú)法徹底扭轉(zhuǎn)農(nóng)業(yè)投入產(chǎn)出比的根本變化。農(nóng)業(yè)擺脫靠天吃飯的局面，任重道遠(yuǎn)，不是一蹴而就的事情。

農(nóng)村農(nóng)業(yè)和農(nóng)民改變命運(yùn)，一靠自己的不懈努力拼搏奮斗，二靠國(guó)家政策反哺農(nóng)業(yè)，支持農(nóng)業(yè)的發(fā)展。一味的等靠要改變不了命運(yùn)。以享受低保為知足的標(biāo)準(zhǔn)，惰性十足，永遠(yuǎn)停留在貧困狀態(tài)。

保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，改造水利系統(tǒng)，改變耕作模式，改變田園土讓結(jié)構(gòu)，科學(xué)種植，合理施肥，灌溉等，可以改變靠天吃飯的。例如，林縣人民的紅旗渠，就改變了靠天吃飯的傳統(tǒng)關(guān)念。也改變了人的命運(yùn)。供參考。謝邀了。謝謝。

作為一個(gè)以種地為生的人來(lái)說(shuō)，還真的是要靠天吃飯，因?yàn)榈乩锓N的農(nóng)作物受天氣的影響比較大，從種到收每一個(gè)環(huán)節(jié)都和天氣密切相關(guān)，就比如今年來(lái)說(shuō)，在北方由于天氣干旱，大風(fēng)天氣多，氣溫低，對(duì)春播作物的影響就非常大，播到地里的玉米種子發(fā)芽率就特別低，玉米苗好多都出不全，這就直接給將來(lái)的收成造成了影響。特別是一些惡劣的天氣，如大風(fēng)、低溫、霜凍、暴雨、洪澇、冰雹等天氣對(duì)莊稼的生長(zhǎng)收獲影響非常大，有時(shí)會(huì)造成減產(chǎn)或絕收。所以說(shuō)能不能獲得豐收還真得看老天的臉色。

自古以來(lái)，民以食為天，作為一個(gè)農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，是離不開(kāi)土地的，雖然種植業(yè)受天氣的影響，但是也要積極的去應(yīng)對(duì)天氣的變化，從而保障農(nóng)業(yè)的增產(chǎn)增收，特別是現(xiàn)在依靠先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，種地也不在全是看老天的臉色了，

應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的手段也越來(lái)越多，越來(lái)越科學(xué)，從而可以有效的提高糧食產(chǎn)量。

要想改變靠天吃飯的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，就需要改變一下思想觀念，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還可以改變一下種植的結(jié)構(gòu)，如種植一些經(jīng)濟(jì)作物，或是種植蔬菜大棚，這樣既能有效緩解天氣造成的影響，還可以提高經(jīng)濟(jì)效益。

隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)扶持力度的不斷加大，生活在農(nóng)村的人也不在完全靠種糧為生了，農(nóng)民的致富道路也會(huì)越來(lái)越多，農(nóng)村人的生活也會(huì)越來(lái)越好。

現(xiàn)在有人不在乎“對(duì)錯(cuò)”，這是什么思想在作祟？

謝謝邀請(qǐng)！

首先，對(duì)與錯(cuò)，在不同的人眼中評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。站在統(tǒng)治階級(jí)的角度，為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)、甚至為達(dá)到目的而去打擊、損害敵對(duì)方等都是“對(duì)”的，反之即為錯(cuò)；站在社會(huì)的角度，為大眾利益服務(wù)，貢獻(xiàn)力量都是“對(duì)“的，反之即為錯(cuò)；站在每個(gè)個(gè)體角度，對(duì)己有利即是“對(duì)“的，反之即為錯(cuò)。

本問(wèn)中，有人不在乎”對(duì)錯(cuò)”，應(yīng)是指一些自私自利、缺少道德、沒(méi)有善心的人。這些人一心為己，甚至不惜損害他人、集體、國(guó)家的利益，犯罪叛國(guó)等；也有僅為是非不分，黑白不辯、易受人蠱惑的盲從者。前者為道德和法律所不容，后者則應(yīng)加強(qiáng)教育，能改造使之成為善德之人。

以上是杏林凡人的個(gè)人觀點(diǎn)，如認(rèn)同請(qǐng)點(diǎn)贊鼓勵(lì)哦。

大家好，我是飛揚(yáng)。非常榮幸參與此話題的討論，也歡迎大家關(guān)注我的頭條號(hào)“飛揚(yáng)文字”，予以指導(dǎo)和交流

關(guān)于“現(xiàn)在有人不在乎“對(duì)錯(cuò)”，這是什么思想在作祟”這個(gè)話題，飛揚(yáng)認(rèn)為還需要理性分析，客觀對(duì)待，明辨是非。個(gè)人觀點(diǎn)如下，僅供參考：

常言道“無(wú)知者無(wú)畏”。有的人以自己的學(xué)識(shí)淺或者說(shuō)自己是個(gè)大老粗為借口，做事做人不畏對(duì)錯(cuò)，實(shí)際上是無(wú)知思想在作祟。這是非?？杀模彩欠浅ＮｋU(xiǎn)的。輕則貽害自身，重則危害社會(huì)。這也是極端不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

比如，有的村匪路霸，不學(xué)法、不遵法，不畏法，結(jié)果走上了違法犯罪的道路，令人感覺(jué)既可悲、可憐又可恨。

常言說(shuō)“眾口鑠金”“人言可畏”。如果一個(gè)人不在乎對(duì)錯(cuò)，實(shí)際上是自私的思想在作祟。如果這樣的人我行我素，不畏人言，那么小處喪失人格，大處危害國(guó)家。比如，有的人去旅行時(shí)，不注意自己的形象，在旅游景點(diǎn)亂扔垃圾或行為不當(dāng)。在國(guó)內(nèi)，有的被罰款、被批評(píng)教育，損害了自己的形象。在國(guó)外，這一系列的行為，則會(huì)損害國(guó)家形象，損害國(guó)人形象，這是極其自私的表現(xiàn)，理應(yīng)受到譴責(zé)或法律的制裁。

常言說(shuō)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這提醒每一個(gè)人要有堅(jiān)守道德底線的思維，不能隨意地逾越。如果有人不在于“對(duì)錯(cuò)”，實(shí)際上是道德意識(shí)出現(xiàn)了問(wèn)題，是價(jià)值取向出現(xiàn)了偏頗，是世界觀嚴(yán)重扭曲的表現(xiàn)。

如果，你手里只有兩個(gè)標(biāo)簽，兩個(gè)對(duì)立的便簽，一個(gè)標(biāo)著“是”，另一個(gè)標(biāo)著“非”。你可能就不會(huì)輕易地、隨便地使用。這并不代表你沒(méi)有是非觀?？赡苁悄愀鼘徤?、更仁慈、更細(xì)膩、更高妙…… 人是復(fù)雜的，事態(tài)也是多變的，它們還會(huì)演變、發(fā)展、轉(zhuǎn)折，而我們的知識(shí)、情感，何嘗又不是復(fù)雜的、多變的呢？為一個(gè)動(dòng)態(tài)的人、事物，貼一枚不能更改的標(biāo)簽，是明智而有見(jiàn)識(shí)的嗎？又有多大的意義呢？所謂：德不優(yōu)者，不能懷遠(yuǎn)。才不大者，不能博見(jiàn)。

標(biāo)簽，表示著一種定義。體現(xiàn)著使用者的用意、手法、眼光、情懷…… 你在游人身上貼標(biāo)簽，遠(yuǎn)處的人，看在眼里，也為你選好了標(biāo)簽。你渾然不覺(jué)，你是無(wú)辜的，可是！小樓上看你的人，他也有是非觀?。〔还苡袥](méi)有看清楚、看仔細(xì)、看明白，他也想貼。一粒種子，你從來(lái)就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，它入土了，它生根發(fā)芽了，它枝繁葉茂了，它昂首怒放花萬(wàn)朵了，它零落成泥碾作塵了…… 你了解花的一生嗎？你了解它受過(guò)的風(fēng)霜雪雨嗎？牲口的踐踏，鐮刀的割伐呢？…… 你沒(méi)想過(guò)或沒(méi)想到吧？但是，你覺(jué)得要有所抒發(fā)，或贊美它國(guó)色天香，或抨擊它弱不禁風(fēng)。 反正，簽在弦上，不得不發(fā)，話到嘴邊，不吐不快！還誤以為自己是非分明，慷慨有大節(jié)！真是天可憐見(jiàn)！

我唯一欣慰的是，論是非、貼標(biāo)簽的人，絕大多數(shù)都不是可以定人生死的法官。請(qǐng)各位注意：我們甩出去的判簽，其實(shí)，有時(shí)候，是會(huì)誤人終身的?。ㄕ`了當(dāng)事人，還誤導(dǎo)局外人）。就算我們看透了人生，勘破了紅塵，有時(shí)還不得不說(shuō)，愿我們的評(píng)論，是有建設(shè)性的，是有助于被評(píng)論的人和事的，無(wú)論當(dāng)事人在不在場(chǎng)，知不知曉。同時(shí)，我們也要在意聽(tīng)眾們的感受。努力地做到錦心繡口，而不是情緒的宣泄。人生不易，善惡，遠(yuǎn)比是非重要！不是因?yàn)楹颗c軟弱，我才相信：溫和的語(yǔ)言，源于仁慈的心……

到此，以上就是小編對(duì)于林州黑白保護(hù)膜的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于林州黑白保護(hù)膜的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。